【摘要】叶圣陶毕生从事着语文教育实践与理论研究的活动,他把自己对语文教育多年来的思考与感悟浓缩为了“教是为了达到不需要教”的思想。本论文正基于这样的认识,以“教是为了达到不需要教”的言语表述形式为切入点,以新的视角来研究叶圣陶的语文教育思想。此外,本论文还引入现代教育心理学、课程与教学论等学术理论对“教是为了达到不需要教”的思想内涵作一些现代学术的阐释,从而让叶圣陶语文教育思想的研究更多一些学术的 […]

【摘要】上个世纪初,中国文坛上宣起了一股声势浩大的“儿童热”,各种与之相关的儿童文学理论与创作也随之而起。在此期间,冰心创作了大量的优秀儿童文学作品,在儿童文学这座百花园中显得异常耀眼,进而成为一位影响深远的儿童文学作家。一直以来,学界对冰心儿童文学的研究都非常热衷,而且是各执己见、褒贬不一。如果将冰心还原于二十世纪初那个中西文化大碰撞的社会文化背景之下,我们会发现,在当时众声喧哗的文化语境中,她 […]

【摘要】伴随经济全球化的不断深入,跨文化交际已经不是一个新鲜词了,不同文化背景的人每天都在进行跨文化交际。由于生活习惯、价值观念、宗教信仰、教育方式等原因,交际中难免产生一些矛盾和冲突,为使交际顺利,人们不得不采取某些手段化解这些矛盾和冲突。美国人类学家Oberg首先提出“文化休克”这一概念,将“文化休克”定义为因为人们突然失去了熟悉的社会交往符号和标志所导致的一种精神焦虑。继他之后,莱斯加德(L […]

【摘要】“(X)才怪”是现代汉语口语中使用频率较高的一个固化结构。对其进行系统探讨,有助于深入了解其语法和语义功能,从而,使交际方在言语交际过程中,顺利地实现交际意图、达到交际目的。本文从多个角度考察“(X)才怪”的句法、功能,“(X)才怪”的语义特点,并对制约它表现的内在机制做了阐释。文章分为五章：第一章绪论部分,介绍“才怪”的研究现状,并将“才怪”定性为“谓词性的固化结构”。然后交待了本文的语 […]

【摘要】民国时期中国文学史中的新诗观,是指民国中国文学史的编写者在文学史书写中,所体现出来的对新诗的共时性和历时性的价值判断与评判倾向,以历史评价的形式所表现出来的意识形态立场以及关于诗歌形式的观念。首先,本文从新诗观的发生背景出发,探索文学史家们在新诗合法性危机中的评价焦虑下,在“非诗”的语境中,或出于个人学术目的,或为国文教学编写教本,对刚发生十年至三十年的新诗进行的当下观照,在不同思潮的影响 […]

【摘要】在短短的十余年之间,网上名品特卖模式已席卷全球,影响着人们的消费理念和消费行为。在新的土壤中,人们的消费理念正在潜移默化地受到影响。和传统的消费者相比,名品折扣网站消费者在观念、身份认同、生活方式、消费方式上有很多不同点。本文以中国首家名品折扣网站——唯品会为例,主要以理论分析和数据调查方式探究在名品折扣网站畅行的年代,影响现代社会消费者身份认同的影响因素,消费者如何通过消费来寻求身份认同 […]

【摘要】《荆棘鸟》是澳大利亚当代著名作家考琳·麦卡洛最负盛名的小说,创作于20世纪后半期,讲述的是20世纪初至20世纪六七十年代克里利家族传奇式的家世史。这部小说自1977年在美国出版后销售量就超过一千万册,不仅走红美国,而且迅速成为风靡全球的“国际畅销小说”,曾与《教父》、《爱情故事》、《洪堡的礼物》等被《时代》杂志列为十大现代经典作品。但是,就是这样一部风靡全球、深受读者喜爱的书,在评论界却备 […]

【摘要】西藏是以藏族为主体的民族自治区,还有其他如门巴族、珞巴族、回族、汉族等。西藏地处我国西南边陲青藏高原的西南部,平均海拔在4千米以上,地域辽阔,地貌壮观,同时又地广人稀,多山阻隔,因其地处高原空气稀薄,含氧量低,自然环境恶劣。正是在这片圣洁的土地上西藏各族人民创造了丰富灿烂的民族文化,发展了博大精深而又独具特色的西藏民族传统体育。西藏民族传统体育是藏民族文化中的重要一部分,更是中华民族文化的 […]

【摘要】生态文化是21世纪一种新的文化形态,是在传承和弘扬中华传统文化关于人与自然和谐相处生态伦理智慧的基础上发展起来的。①本文以泉州市德化县“美丽乡村”建设中林业生态文化弘扬为例,阐述了林业必须成为坚持兼顾经济、社会、文化、生态的多重目标的高效协调可持续发展模式。林业生态文化的概念,在不同时期,在广义和狭义上,有着不同的概念。广义上,林业生态文化是植根于人类对以林水为主体的自然环境的认识,目的是 […]

【摘要】以韩寒、郭敬明、张悦然、春树、李傻傻等出生于20世纪80年代的青年写手为创作主体,以边缘青少年的生活为叙述对象,以青春和校园为创作主题,以冷漠忧伤为情感基调,以狂欢化为创作方式的新时代风格化的“80后”写作不仅是一种类型化的青春文学写作现象,更是一种新时代的青年亚文化现象,“80后”作家亲历了社会经济文化转型期各种思想行为和价值观念的巨变,“80后”文学作品反映了集结于社会结构和社会文化矛 […]