【摘要】在社会历史的现代化进程和经济全球化的形势下，各个民族、地区经过不断地接触与交流，各种文化形态发生了急剧的变迁。民歌作为狩猎农耕时代人们“感于哀乐，缘事而发”的产物，是一定时代风俗民情的反映，是人们生活方式的阐释，是特定文化的解释。如今，民歌生态不断地发生变化，直接影响到民歌的发展与传承。太阳河乡从2007年以来先后被命名为“湖北省民间文化艺术之乡”和“中国民间文化艺术之乡”（民歌类），太阳 […]

【摘要】本文将传染病动力学知识和微分方程及脉冲微分方程的理论相结合,分别建立了具有双时滞脉冲免疫接种的SIV传染病模型和疾病在两城市间交叉感染的SIR传染病模型,利用微分方程和脉冲微分方程的比较定理,讨论了SIV模型无病平衡点的存在性和全局吸引性;利用Hurwitz判别法及构造Lyapunov函数的方法讨论了SIR模型无病平衡点和地方病平衡点的持久生存性及局部稳定性,而后建立了无病平衡点全局稳定的 […]

【摘要】大型光电望远镜系统是探测空间目标的主要设备，在对空间目标的探测和跟踪的过程中，要求系统能够准确、快速、平稳的跟踪目标。光电伺服系统是大型光电望远镜系统的重要组成部分，其性能会直接影响望远镜系统的跟踪性能。基于此，本文对望远镜光电转台伺服控制系统进行了研究，设计了转台伺服控制器以及上位机控制软件。首先，对望远镜伺服控制系统研究现状和机电控制软件的发展现状做了简要的分析，阐述了课题的研究意义， […]

【摘要】随着石墨烯的发现到应用，科研者们研究发现：理论上具有多种优秀性能的石墨烯材料在现实中的应用并不是那么得心应手，而复合材料往往能发挥两种甚至多种材料的共性，实现复合的协同效应。本文利用石墨烯较大比表面积和良好的电子传输能力，制备石墨烯及其复合材料并研究了其相关电化学性能。为此本文的主要内容包括以下几个方面：(1)以氧化石墨烯为前驱物，中强型还原剂硫代硫酸钠和水热过程的双重还原制备了石墨烯（R […]

【摘要】设G为一个n阶有限群，记(G)为G的元素阶和。本文在已有的对同阶有限群元素阶和的研究基础上，运用有限群理论的相关理论知识对n阶有限群的值进行了研究。全文分为四章：第一章对有限群的数量性质对群结构的影响和有限群值的研究发展史作了简要回顾，并对本文的主要工作作了简要介绍。第二章给出了一些数论结果和一些引理。第三章比较系统地研究了n阶同阶有限群的第二大值，并对满足n阶有限群的第二大值的有限群给出 […]

【摘要】本论文主要以西方审美心理学中的“移情学”对景德镇青花瓷器展开较深入的探析，即采用对景德镇青花瓷本体的分析（包括器型、纹饰的构图、色彩变化、整体质感等分析），创作者的分析，艺术作品接受者的分析等，并结合当时的自然因素、社会因素等外部因素来探索其内在蕴含的一种传统工艺文化。之所以会选择用“移情学”来引出对景德镇青花瓷器的探讨，是因为我觉得在当代社会里，我们更需要的不仅是寻找如何表达自己内心情绪 […]

【摘要】大理巍山是云南境内彝族聚居的核心地域，在历史变迁与特定的生存环境下，逐渐形成了独特的人生观念和极具自身特质的音乐文化以及叙述方式，当地彝人在共生的环境里用智慧去缔造并传递着自己的文化。打歌作为歌、舞、乐三位一体的独特民俗艺术不仅造就了此地族群的民族性格与文化，也向人们展示了其生存环境及其对古老信仰的恪守。他们以其特有的音乐方式来进行声音与身体动作的组合，通过身体的行为表达来记录自己的日常生 […]

【摘要】捕食与被捕食关系作为生物种群相互作用关系之一在自然界中广泛存在,近年来,由于生态环境问题引起人们的高度重视,加之生态关系的复杂性给研究者提供了丰富的研究对象,有关食饵捕食模型的研究引起了广大学者的广泛关注和研究.本文结合种群动力学和脉冲微分方程的基本理论知识,建立了两类具有阶段结构和生育脉冲的食饵捕食脉冲系统,利用相关定理及引理分别讨论了系统部分绝灭周期解的全局渐近稳定性及系统的持续生存性 […]

【摘要】云南绝版木刻在二十世纪80年代中至90年代中在国际、国内美术界散发着奇异的光芒，其艺术形式的新颖和个性的表达得到了良好的赞誉和追捧。直到今天，云南的绝版木刻在经历了“风情热”、“回归热”、“寻根热”的相继起伏发展之后，在云南绝版木刻创作者们冷静思考之下；在现代版画创作融合多种技术和形式、创作新思想、自我表现及个性的张扬意识逐渐增强之下；个人价值观及审美价值越来越倍受关注的今天，云南绝版木刻 […]

【摘要】“江山初定，大功先成，乃制礼作乐”。中华自古就有“礼乐之邦”之称。孔子曾说过：“郁郁乎，文哉，吾从周。”何谓“礼乐制度”？我们可以从文献中找到答案，《礼记·明堂位》中讲到:“武王崩，成王幼弱，周公践天子之位以治天下。六年朝诸侯于明堂，制礼作乐，颁度量而天下大服。”意思是讲，在西周时期，周武王去世后将王权转交于周公，身为一国之主，周公为了加强周朝的地位稳定，从而颁布出一系列拥护统治者的制度， […]