【摘要】20世纪70年代，翻译研究开始出现“文化转向”。文化翻译学派应运而生，他们认为翻译研究的焦点不应该仅仅局限于语言的研究，而应该将翻译放在大的历史文化社会背景中进行研究。文化翻译学派的代表人物，安德烈·勒菲弗尔在其专著《翻译、改写以及对文学名声的制控》中提出，翻译是一种改写的概念。他认为，翻译是对原文的改写，并受到三中因素的制约，即，意识形态、诗学观和赞助人。《血字的研究》是阿瑟·柯南道尔的 […]

【摘要】诺贝尔文学奖得主谢默斯·希尼因诗成名,而他的散文也颇受瞩目,他的诗学观点便隐藏其中。本文聚焦他的诗学观点并从其作品及访谈录中归纳出“不说”的理论。“不说”的理论包括两方面的内容：一方面是希尼的诗学观点,包括诗人应在诗歌中对政治保持“沉默”,诗人要用儿童的眼光看世界以及诗人应将情感或写作意图隐于诗歌文字之中；另一方面是指写作技巧,希尼主张诗人应以儿童的视角进行创作,并隐藏情感和写作意图。为更 […]

【摘要】自北宋以来，诗话以一种独特的文体样式屹立于文学批评之林。清代更是诗话创作的高峰期，诗话研究遂也成为一种潮流在中国的学术圈子里慢慢涌现出来。其研究形式层出不穷，主要有个案研究、专题研究、跨学科研究三类。本论文主要从以下四个方面研究叶矫然《龙性堂诗话》：第一章是叶矫然及其《龙性堂诗话》的特色：在本章中首先对诗论家叶矫然的生平、事迹、交游等个人信息作了简单介绍；其次提炼与论述了它的诸如诗性语言和 […]

【摘要】王夫之是明末清初的一位思想家。他治《诗经》,博采众长,却不墨守陈规,勇于打破传统经学研究的模式,独立思考,见解深刻。他的《诗经》学在研究方法、诗学观、美学观等方面均有建树。尤其是他于《诗经》研究中所阐发的思想,在《诗经》学史、乃至思想史上具有独特的价值。他对清代《诗经》学的振兴以及新学风的开创,具有筚路蓝缕之功。目前,学界对于王夫之《诗经》学的研究,虽然取得了一定的成就,但是尚有不足。本文 […]