【摘要】公元前81年,西汉中央政府召开了全国性经济政策辩论会“盐铁会议”,针对汉武帝时期推行的一系列经济政策,如盐铁酒的专卖、均衡、平准、货币等进行大讨论,以御史大夫桑弘羊为代表的政府派与以贤良文学为代表的民间派之间进行了思想交锋。《盐铁论》著成于盐铁会议后约20年,详细记录了御史大夫桑弘羊等与代表霍光主张的贤良文学之士辩论国家盐铁专卖的经过。本书采取对话形式,将参加盐铁会议的论辩双方对当时国家大 […]

【摘要】钱穆(1895—1990),字宾四,江苏无锡人,儒门巨匠。生于晚清末年,自幼家境贫寒。1912年,中学肄业后,先后在小学、中学、大学任教。1949年,到香港创办新亚书院。1967年,定居台北双溪外。钱穆一生执教达七十余年,他经历了时代的巨大变迁,在时代的狂风巨浪前,他坚守自己的教育理念,探索新时期的教育方式。本文的题目定为“钱穆教育思想探析”,目的是通过从文化的角度对钱穆教育思想进行分析解 […]

【摘要】人格是思想的承载者。对理想人格的关注与探究，不仅是汉魏之际思想界关注的重要问题，是正始玄谈的核心论题，在笔者看来，也是王弼哲学运思的逻辑起点。王弼着眼于自然与名教之间的内在矛盾，会通儒道，以道家自然本真来化儒家道德之伪。但若因《老子注》中的“贵无”、“崇本息末”而认定王弼推崇以老庄思想为基调的圣人样态，未免有失偏颇。本文认为，王弼虽主张“贵无”，但不“贱有”，其所言“无”也并非“虚无”，而 […]

【摘要】本文从龚贤的生平出发会引出他的艺术本源——艺术思想和他的艺术表现方式——积墨法。其中包括龚贤三个艺术时期的积墨法的特点，和他的艺术思想。本文从宏观着手，阐述他的艺术特点和艺术历程来全面的了解积墨法。再从他的一副《挂壁飞泉图》入手，用以小见大的方式，具体的来说明龚氏山水积墨法的黑龚时期的特点，半千的构图法的特点和他对古典美学思想中“道”家和“儒”家思想的理解和应用。最后一节讲了龚半千对前人艺 […]

【摘要】中国被称为礼仪之邦，不同于其它文化，“礼”具有其特殊形态，作为人类精神文明和物质文明的产物，文化的本质也包含于其中，因此也被称之为“礼”文化。礼文化的产生标志着与异域文明的区别，是中国独有民族风貌的象征。中华民族全部的物质、精神生活和制度规范被“礼”巧妙的结合在一起，为中国的传统文化奠定了根基。随着改革开放不断深入，道德教育已成为社会发展的内在要求；儒家礼思想在很多方面仍然具有不可忽视的借 […]

【摘要】《诗》是先秦时期最为重要的一部文学典籍,历代关于它的研究论著不计其数。这种学术上的辉煌,也造成了《诗》的研究工作时常要面对纷繁复杂的局面。先秦儒家是对《诗》关注度最高、与之关系最为密切的学派。本文将从《论语》、《孟子》、《荀子》中引诗、诗论的内容入手,将先秦儒家学者在对《诗》的引用和解读过程中所呈现的特点进行梳理,分析和探讨先秦时期儒家在对《诗》接受和传播过程中,所发生一系列变化以及发生这 […]

【摘要】自古以来,历朝历代君主无不研究国家长治久安的秘诀,”民富”的思想就在此过程中潜移默化的产生,并逐步发展起来。早在两千多年前,一些政治家、思想家就阐述了治国必须先富民的思想,认为如果百姓的基本生活需求得不到满足,那么他们就根本不会去想实现自身的发展,实现国强也会成为一句空话。先秦时期百家争鸣,其中儒家的民富思想大放异彩,较为全面地解读了促进经济发展、实现国富的具体方法 […]

【摘要】本文以六到七世纪僧傅中所表现的、僧人与政治的关系为研究封象,探索这一时期僧人与帝王、朝臣的关系,及其表现出的政治、宗教、屋史舆文化意羲。这一时期佛教舆政治的关系十分复杂,既表现在佛教与本土意识形态道教、儒学的矛盾中,也表现在这一时期,政治人物借用佛教意识形态为自己改朝换代寻找神学舆政治偷理学支持中,还表现在佛教发展与社会政治、经济发展的適应与重突中。在这一复杂的政治舆佛教关系中,交织着两条 […]

【摘要】在传统社会,中国、越南等大多数亚洲国家都把德治作为治国的方针。很多越南思想家曾以德治辅助法治,制定合情合理的治国方略,这些治国方略是维护国家稳定、发展的重要保障。中国儒学早在大约公元前111年传入越南。儒家的基本思想逐步渗透并深刻影响越南传统社会生活与思想,并且仍然支配、影响越南当下社会文化生活的一部分。古越南的每位皇帝都本着儒家思想治理国家,将儒家德治作为治理国家的基础,在文化、政治和社 […]

【摘要】春秋战国时期是中国历史上的一大变动时代,寻求政治秩序重建是诸子立说的基本用意。如何重建政治秩序?解决治道的根本在哪里?先秦诸子几乎一致认为君主在国家治乱中起着决定性作用,把对重建政治秩序的思考重心放在为君之道的论说上,这是先秦诸子普遍讲“君道”根本原因。君道是君主所应遵循的基本原则和规范,是先秦诸子思考解决治道问题的核心。君道不是抽象的,而是体现在君主为政活动中。君主怎样维护势位、怎样运用 […]