【摘要】社会的进步，带来的不仅是工业化对农业化社会的颠覆，也是现代爱情大胆追求对古典爱情踌躇守望的超越。爱情是人类永恒的主题，唤醒了人类的沉睡的心灵；婚姻是一束光芒，照进了人类文明的进程。婚姻是爱情的归属，如何在茫茫人海中牵手，从传统的红娘到当代的电视相亲，都是为了帮人们寻找那份爱的归属。婚恋是每个人步入婚姻殿堂的前奏，也是人生的序曲。电视婚恋节目的出现迎合了社会需要和时代需要，针对当前中国社会婚 […]

【摘要】正义与善是道德哲学的基本范畴，也是区分不同性质道德哲学学说的基本标准。正义与善的关系问题体现在罗尔斯与功利主义的讨论中：功利主义是一种目的论的理论，功利主义认为如果一个社会的主要制度能够使最大多数人获得最大幸福，这个社会就是正义的。因此在功利主义看来，善是优先于正当的。罗尔斯从不同的方面对功利主义提出了批判，其中最主要的批判就是指出功利主义作为一种目的论是错误的。罗尔斯在《正义论》第三编中 […]

【摘要】关于功利观,西方思想史主要从功利观的社会基础和功利观的道义影响这两个方面进行论述。就前者来讲,在这种意义上人们通常表现为对功利主义的关注；而对后者来说,对于结果道德与否使人们在研究功利主义(效果论)的同时展开动机论的讨论,这就是道义论研究。相对于道义论而言,功利主义长期占据着主导地位贯穿于西方思想史之中。十八世纪末,功利主义在西方开始获得系统性的发展。在整个西方思想史上,功利主义和道义论始 […]

【摘要】边沁作为英国著名的哲学家、法理学家、经济学家和社会革命家,其最著名的思想就是功利主义和功利主义的伦理思想。而研究边沁的功利主义的伦理思想,也需要对于早期功利主义伦理思想进行一个梳理才能很好地讲述和理解。由此,在第一章里,主要讲述早期的功利主义伦理思想。主要包括伊壁鸠鲁的快乐主义思想,17、18世纪的功利理论和塔克的神学功利主义。其中伊壁鸠鲁的快乐主义主张快乐是一种善,快乐也是人生的追求目标 […]

【摘要】边沁是伟大的功利主义法学家,为西方思想史的发展做出了巨大而卓越的贡献,其顺应时代发展的特征创建了系统的功利主义理论体系。在功利主义原理指导下他对权利进行了实证主义的论述。他并不赞同启蒙思想家们用形而上的方式来认识权利,在边沁看来,权利应当被用分析的、实证的方法来看待,重视客观性地描述权利,用精确的语言来定义权利的概念。以此为基础,边沁认为权利应当被放在现实利益的语境下来认识和理解,即权利的 […]

【摘要】波普认为《开放社会及其敌人》是一部“战争的书”,其敌人是“极权主义”。因此可以说,在波普那里,“开放社会”是作为“极权主义”的敌对者提出来的。波普从“历史主义”、“集体主义”以及“反智主义”等三个方面论证了“极权主义”的基础。在他看来,这三个方面都与原始的“部落社会”有关,后者的神秘主义,诸如预言、巫术以及血脉共同体等非理性因素孕育了一切近现代“极权社会”的萌芽。这就决定了“极权主义”必然 […]