【摘要】中国号称礼仪之邦,礼仪的制定是为了维持社会秩序,使得人们的言行有礼法可依。传统儒学士大夫们对女性参与家族礼仪活动也进行了种种规范。明清徽州是个礼仪传统十分深厚的地区,又是个典型的宗族社会,徽州儒宦积极倡导儒家传统礼仪,并利用自己控制的家族组织积极推广礼仪,建立礼法秩序。徽州宗族组织为了维护礼法秩序,严格控制女性的言行举止,对女性的礼仪活动进行了一系列规定。然而,明清时期的徽州大多数家庭是残 […]

【摘要】“礼”是中国传统文化的核心,而“吉礼”作为“礼”之首,其主要内容就是关于各种祭祀的礼仪。祠祭,顾名思义是在祠堂内进行的祭祀活动。明代中期以后,国家对民间祭祖限制的放松以及徽州经济的发展,为宗族建祠提供了政策和物质基础,因而祠祭文化在徽州宗族社会得到繁荣发展。本文基于家谱、地方志、文书以及现有徽学研究成果等资料,对明清时期徽州祠堂祭祀问题展开研究。全文由绪论和正文两部分组成,绪论部分主要叙述 […]

【摘要】本论文以传播为视角,从明清人对仇英绘画艺术的评鉴、收藏、交易以及传袭等艺术活动出发,通过对文献的考证和作品的形式分析,重新诠释明清人对仇英绘画艺术的认知,探究各类艺术活动在传播仇英绘画艺术的过程中所产生的作用,进而梳理出仇英绘画艺术在明清时期的传播脉络。在明清时期,仇英绘画艺术的传播是通过时人对其绘画史形象的树立、作品的流传以及绘画风格的传播来实现的。明清人通过对仇英作品的鉴赏,以及对其画 […]

【摘要】本文选取明清时期的洱海地区为研究对象,主要关注以下两个问题：一是明朝通过卫所屯田制度介入西南边疆治理的历史实态及其过程；二是卫所屯田制度的引入对当地非汉人群集体身份意识的变迁所产生的重大影响。本文的研究资料主要有正史典制、政书、实录、文集奏议等官方资料以及方志、碑刻、墓志铭、族谱以及地方传说文本等地方文献。全文主要内容可以分为以下四个方面：第一,本文揭示出,明代洱海地区的卫所官军有汉军和土 […]

【摘要】都图里甲体系是明清时期徽州县以下区划的重要组成部分,主要涵盖了土地和户籍管理两个方面。现存徽州都图文书数量在三十种以上,赋役合同亦有百件以上。这两类文书可以互相印证,是重要的历史地理研究素材,也具有丰富的社会经济史内涵,可为都图里甲体系的研究提供资料基础。都图里甲体系的复原主要包括两个方面,第一,通过自然聚落的地名对应,复原都的大致界限。第二,复原完整额土地字号序列。这一工作可为县以下区划 […]