【摘要】通过对《论语》文本及其主要注释的仔细研读,笔者得出孔子五十而知的“天命”,肯定不是新儒家所说的“道德性之天命”(徐复观语),亦不是二十世纪后期意识形态下的去魅的“天命”(自然规律),孔子是确有其信仰的,即沿袭着西周以来传统的天命观念。古代儒者多沿袭前人之说承认孔子有天命信仰,但对孔子所明确坦言的知天命的“知之途径”(即孔子是如何知得天命)的讨论却寥寥无几,今之承认孔子有天命信仰的学者亦似乎 […]

【摘要】信仰作为人类社会特有的精神现象,它伴随着人类社会的产生而产生。教育信仰作为信仰的一个子系统,是指教师在教育实践中对教育本真的追求,不仅在精神上表现为对教育理想的皈依和对教育事业的极度热爱,并以之作为教育行为的根本准则。班主任作为一个特殊群体,肩负着培育祖国花朵的重任,他们能否在这个充满诱惑的社会中独善其身,需要有坚定的教育信仰的支撑。所以,班主任是否具有教育信仰至关重要。本研究主要分为五部 […]

【摘要】张谷英村作为拥有六百多年历史的传统古村落,在空间文化的研究方面具有独特的地域特色。“神性空间”作为张谷英村聚落景观非物质空间文化的一种,以当地人的民俗信仰为基础,通过物质空间的铺陈与转换,深入影响到人们精神层面的感知与需求。因此,本课题基于民俗学的角度,深入分析张谷英村“神性空间”的产生与空间和仪式之间的联系,从而将研究的层面从物质的角度过度到非物质的角度,说明对于张谷英人,“神性空间”的 […]

【摘要】克尔凯郭尔被誉为存在主义、宗教神学和精神分析三位一体的大师,他在西方思想史上具有承前启后的关键作用。克尔凯郭尔致力于如何成为一个真正的基督徒,而要作到这一点,必须依靠无比坚定的信仰越过恐惧的深渊。本文以克尔凯郭尔的恐惧概念为核心,对其宗教思想进行整体考察。本文首先分析恐惧概念产生的原因,并指出它是个体人所独有的一种生存体验,是个体人趋向上帝的一种宗教情感；其次,考察恐惧概念的含义、分类,以 […]

【摘要】大学生是一个特殊的群体,他们思想敏锐、可塑性强,正是信仰选择的关键时期。随着我国改革开放和社会主义市场经济进一步深化,社会转型不断加剧,人们的意识形态、思想活动和生活方式正经历着激烈变革,这也给大学生的精神世界带来了困惑,尽管当代大学生的主流思想是健康的,积极向上的,但也有一部分大学生的信仰出现了缺失,主要表现在信仰的迷失、不坚定,行为的目的性、功利性,盲目追求西方文化,忽视传统文化的学习 […]

【摘要】物候是古代农耕社会条件下，人们为了提高农业生产水平，对自然变化进行归纳、整理而来，是民间美术的重要表现主题之一。人们根据自然变化对生产生活进行合理安排，其影响几乎渗透于日常生活的各个方面。物候知识被引入民间美术的创作主题之中，不仅可以借此提醒人们及时耕作，而且可以借助民间美术这一具象化载体对物候知识进行传承，同时也将人们对生活的希冀寓意其中。民间美术作品中的物候不但具有民间美术作品的一般特 […]