【摘要】服饰是多元的文化,一直承载着人类的文明历史。广府作为岭南文化中最有代表性的文化体系,秦汉至隋唐时期服饰的整体风格在自然环境、地理环境和社会环境变化的背景下经历了多样的演变,形成了独特的地域服饰文化。本文以秦汉、魏晋南北朝、隋唐时期广府服饰文化为中心,从社会的政治制度、经济贸易、文化思想、风尚习俗、审美观念的角度,以考古墓葬出土文物和古籍史料为研究对象,对这一时期出土和记载的服饰、纺织品、服 […]

【摘要】内蒙古地区因其特殊的地理位置和自然环境条件,在进入文明时期后,农耕文化与游牧文化不断在此碰撞、交流。到秦汉时期,该区域成为中原王朝与北方游牧民族主要争夺的地区。秦、汉政府为守卫其北方边境,构筑了以长城为主,边城为辅的防御体系。,因而,在此区域内存留了大量的边城遗址。这些边城是内蒙古地区丰富历史文化遗存的重要组成部分,对其进行深入的研究,为进一步了解该区域秦汉时期的历史文化风貌提供了必要的条 […]

【摘要】“士”阶层是从春秋末期开始兴起的。在战国时期,他们表现地激奋进取,并殚精竭虑地提出了许多政治理论,以期望能达到理想的社会目标。但是,对于新兴的秦朝大一统专制主义中央集权政治体制来说,它不愿意接受游离制度之外的知识分子。同时,相当数量的士人对这个新兴的政权保持一种观望态度,甚至有一些士人对这个政权还持敌视态度,所以秦一统的政权和士人之间存在尖锐的矛盾冲突。秦朝以焚书坑儒等暴力手段对士人进行文 […]

【摘要】秦汉的家庭继承制度由宗祧继承、爵位继承、户主继承和财产继承四个方面构成，而宗祧继承是其核心。宗祧继承延续血脉、祭祀祖先的内容决定了家庭继承与宗族、家庭等社会因素存在密不可分的关系。先秦宗族制度总体特征为宗族制与贵族制及政治制度的合一。经过春秋、战国的大变革，这种宗君合一式的宗族制度遭到彻底破坏。随着郡县、乡里等地域组织的演进以及社会经济、政治结构的巨变，秦汉的宗族已无宗法可言。这一时期的宗 […]

【摘要】以二十等爵制为主体的秦汉爵制,在中国政治制度史上独具特色。秦汉的爵制与周代爵制有着密切关系。“爵”的原意是作为饮酒礼器的爵,从器型上看,爵象“雀”。这种仿生造型的出现源自原始信仰和崇拜。作为饮酒礼器的爵最初也是祭祀的法器,在上古先人的观念中,这种“雀”型的爵具有沟通天地的作用。爵从饮酒礼器发展成为身份等级制度,则寓于国君在宗庙祭祀场合中的“赐爵”行为。国君在祭祀过程中通过赐给大臣不同质地的 […]