【摘要】范晔是刘宋时期著名的史学家，出身于士族家庭，博学多识却又恃才傲物，因此仕途坎坷。元嘉后期，宋文帝刘义隆和弟弟刘义康争夺最高权力。范晔卷入这场争斗，最后被刘义隆和大臣徐湛之诱杀。范晔之死象征皇权对相权的胜利，象征士族的衰落，象征私史传统的没落。范晔《后汉书》不但没有完成，而且立刻成为刘宋的禁书。到了南齐，史家开始重视范晔《后汉书》。可是文坛领袖沈约却努力抵制范晔及其《后汉书》，给此书的传播带 […]

【摘要】道教的寺院“道观”并非单纯的宗教建筑。它的背后凸显了特定的信徒组织形式和宗教活动形式。道观的出现,昭示了南北朝道教的重大变迁。道教从此开始放开对基层信众的控制：道士的身份由居于民间、领户治民的祭酒,变为居住在道馆中的职业神职人员；道士的收入不再依赖对道民的强制输租,而依赖自愿的供养和法事收入。这种变迁大约同时发生在五世纪中期的南、北方道教界,是陆修静和寇谦之清整天师道呼声的延续,体现了道教 […]

【摘要】汉魏六朝四言诗、赋继承了《诗三百》为代表的四言体,有的甚至在内容及构思立意上也学习了《诗经》的做法。抒发感情是《诗经》最大特点,也是诗歌的主要格调,四言赋虽句式上是《诗经》的延续,但主要的格调已变为对事物形态的描写,感情的抒发不再是主流。汉魏六朝四言诗、赋在不同的表现手法和不同的体制上,相互交融影响,密不可分。本论文以朝代为统领线索探讨汉魏六朝四言诗、赋演变的历程及创作风貌,根据严可均所编 […]