【摘要】在九十年代,有着一群以“欲望化写作”为特征的作家,被称为“晚生代”。他们的作品中表现着对于欲望的放纵和追逐,东西作为其中的一员,其小说的自然也呈现着对欲望不可抑制的放纵和狂欢。然而,“晚生代”作家群是一个高度的个人化写作,虽是作家群,但是风格各异,有写实、有荒诞,当然也有着像东西这样在欲望的背后进行着对生活的人文思考。在东西的早期小说《经过》《抒情时代》中,东西对于精神的坚持还处于模糊阶段 […]

【摘要】几千年来,中国传统美学的审美对象多是人与自然、人与社会的关系,存在自我意识和生命意识的阙如。“生生不已”的伦理崇拜之下,是对个体生命体验的漠视。王国维融合德国经典美学与中国传统哲学,开辟中国生命美学之先河,以人本主义的精神审视人生的悲苦之美。人生之苦痛在于有欲,苦痛之解脱在于破欲,破欲的途径在王国维的生命美学中又有着宗教的与文艺的、优美的与壮美的性质之别。王国维以《红楼梦》为例,剖析人生痛 […]

【摘要】知识分子一直是我们书写的对象,不同的时代具有不同的形象特点。90年代登场的“新生代”作家同样将笔触聚焦在知识分子身上,体察知识分子的生存状况和精神困境。在韩东、朱文、鲁羊的文本实践中,他们以各自不同的方式,为我们塑造了几种不同类型的知识分子形象,而这些形象的变化又反映出了当时错综复杂的社会、文化语境,同时又折射出作家们对身处消费主义时代氛围中知识分子角色的思考,也使得文本中的这些形象承载了 […]

【摘要】“凝视”,是20世纪后半叶以来西方文论和文化批评中一个重要的概念。凝视指携带着权力运作和欲望纠结以及身份意识的观看方法,观者多是“看”的主体,也是权力的主体和欲望的主体,被观者多是“被看”的对象,也是权力的对象,可欲和所欲的对象。看与被看的行为建构了主体与对象,自我与他者,但在多重目光的交织中,主体与客体的地位又面临着转化的可能。因此,“凝视”导致了“看”的行为过程中产生复杂和多元的社会性 […]